Lima Fase Kehidupan Ummat Islam

Alhamdulillah akhirnya kelar ketiknya di pindahkan dari buku Ke Blogg / Online.

5 Fase Perjalanan Hidup dalam Islam
(Hadis Tentang Fase Akhir Jaman)

Semoga bermanfaat bagi para pejuang dakwah inilah estafet perjalanan dakwah sejak zaman Nabi Muhammad SAW. Turun ke Khalifaturrasyidin. Hingga masuk ke 3 zaman/masa Kerajaan Bani Ummayah, Bani Abbasyiah, Bani Usmaniyyah.
Hingga kita tau sejarah Imam Fikh  berada di zaman raja siapa.

Nabi SAW bersabda:
“Akan datang kepada kalian :
masa kenabian, dan atas kehendak Allah masa itu akan datang. Kemudian, Allah akan menghapusnya, jika Ia berkehendak menghapusnya. Setelah itu, akan datang masa Kekhilafahan ‘ala Minhaaj al-Nubuwwah; dan atas kehendak Allah masa itu akan datang. Lalu, Allah menghapusnya jika Ia berkehendak menghapusnya. Setelah itu, akan datang kepada kalian, masa raja menggigit (raja yang dzalim), dan atas kehendak Allah masa itu akan datang. Lalu, Allah menghapusnya, jika Ia berkehendak menghapusnya. Setelah itu,  akan datang. masa raja diktator (pemaksa); dan atas kehendak Allah masa itu akan datang; lalu Allah akan menghapusnya jika berkehendak menghapusnya. Kemudian, datanglah masa Khilafah ‘ala Minhaaj al-Nubuwwah Khilafah yang berjalan di atas kenabian). Setelah itu, Beliau diam”.
[HR. Imam Ahmad]

Hadis diatas diriwayatkan Ahmad, 4/273, dishahihkan oleh Asy-Syaikh Al-Albani dalam Ash-Shahihah no. 5)

Prinsip pergantian zaman ini juga selaras dengan prediksi Rasulullah shalla-llahu ‘alaihi wa sallam dalam salah satu haditsnya yang diriwayatkan oleh Imam besar dalam bidang hadits Ahmad, Abu Dawud dan Turmudzi dari Abu Hudzaifah, intelijennya Nabi shalla-llahu ‘alaihi wa sallam (shahibus sirr) pada 14 abad yang silam.
Ada 5 vase dalam islam sesuai hadist diatas:

1. Fase
KENABIAN
Nabi Muhammad SAW. 23 Tahun Tugas Kenabian

Inilah periode awal perjalanan sejarah ummat Islam. Saat itu ummat Islam dipimpin langsung oleh manusia paripurna (insan kamil), pemimpin orang-orang yang bertaqwa (imamul muttaqin), panglima para mujahid (qa-idul mujahidin), yaitu Muhammad shalla-llahu ‘alaihi wa sallam. Mereka langsung dipandu oleh figur teladan (uswatun hasanah) sejak masa kesulitan, kegoncangan (fatrah al-idhthirab) di Mekah sampai jaya di Madinah. Sejak sebelum berfikir tentang perang sampai berkali-kali terjun di medan laga. Sejak sebelum berfikir tentang format kepemimpinan sampai menjadi pemimpin yang disegani di Jazirah Arab. Manusia penunggang onta yang tertata ulang persepsi (tashawwur) dan mata hati (bashirah) mereka tentang Tuhan, alam sekitar dan diri mereka sendiri, terbukti dalam sejarah memiliki kapasitas dan kapabilitas menjadi penghulu dunia (ustad ziyatul ‘alam). Beralalulah masa keemasan itu (‘ashrudz dzahab) selama 23 tahun. Ketika Allah menghendaki, Ia mencabut masa kejayaan itu.

2. Fase
KEKHILAFAHAN / KHULAFAUR RASYIDIN
1. Abu Bakar Ash-Shidiq.  11-13 H / 632-634 M
2. Umar Bin Al-Khattab. 13-23 H. /  634-644 M
3. Usman Bin Affan. 23-35 H / 644-656 M
4. AlibBin Abi Thalib.  35-40 H / 656-661 M
5. Al-Hasan Bin Ali.  40 H / 661 M

Inilah fase kedua perjalanan sejarah ummat Islam. Para ulama dan ahli sejarah sepakat bahwa periode ini adalah pada masa khulafaur rasyidin: Abu Bakar, Umar, Utsman dan Ali. Ada yang berpendapat sampai ke kurun khalifah kelima, Umar bin Abdul Aziz. Masa ini fase khalifah yang lurus, jujur dan adil. Rasulullah shalla-llahu ‘alaihi wa sallam melegitimasi masa kedua ini masih dalam koridor minhajin nubuwah (metode kenabian). Artinya periode pertama dan kedua ini adalah masa teladan dan rujukan (referensi) ummat Islam.

3. Fase 

RAJA YANG MENGGIGIT
MASA KERAJAAN :
BANI UMAYYAH, BANI ABBASIYAH DAN BANI UTSMANIYAH

RAJA/Khalifah (Masa Umayyah Perpusat di Dam'syk)
6. Muawiyah  Bin Abi Sofyan 41-60 H / 661-680 M
7. Yazid Bin Muawiyah. 60-64 H / 680-683 M
8. Muawiyah Bin Yazid.  64 H / 683 M
9. Marwan Bin Al-Hakam 64-73 H / 683-692 M
10. Abdul Malik Bin Marwan. 73-86 H / 692-705 M
11. Al-Walid Bin Abdul Marwan. 86-96 M / 705-715 M
12. Sulaiman Bin Abduk Malik. 96-99 H / 715-717 M
13. Umar Bin Abdul Aziz. 99-101 H / 717-720 M
14. Yazid Bin Abdul Malik.  101-105 H / 720-724 M
15. Hisyam Bin Abduk Malik.  105-125 M / 724-743 M
16. Al-Walid Bin Yazid.  125-126 H / 743-744 M
17. Yazid Bin Walid.  126 H / 744 M
18. Ibrahim Bin Walid. 126-127 H / 744-745 M
19. Marwan Bin Muhammad. 127-132 H / 745-750 M
-  Zaman Bani Umayyah Mempunyai. 14 Khalifah/Raja, Berkuasa 92 Tahun.

RAJA/ Khalifah (Masa Abbasyiah Yang Berpusat di Iraq)
A. Dari Bani Abbas (Al-Muqtadir)
20. Abu Al-Abbas As-Saffah.  132-137 H / 750-754 M
21. Abu Ja'far Al-Mansyur.   137-159 H / 754-775 M  (zaman imam Abu hanifah)
22. Al-Mahdi.  159-169 H / 775-785 M
23. Al-Hadi.   169-170 H / 785-786 M
24. Harun Al-Rasyid.   170-193 H / 786-808 M  (zaman Imam malik bin anas)
25. Al-Amin.   193-194 H / 808-809 M
26. Al-Ma'mun.  194-218 H / 809-833 M  (zaman imam muhammad idris as-syafi'e)
27. Al-Tashim Billah.   218-227 H / 833-842 M
28. Al-Watsiq Billah.   227-232 H / 842-847 M
29. Al-Mutawakkil A'Lallah.  232-247 H / 847-861 M  (zaman imam akhmad hambal)
30. Al-Muntasyir Billah.  247-248 H / 861-862 M
31. Al-Musta'in Billah.   248-252 H / 862-866 M
32. Al-Mu'taz Billah.   252-255 H / 866-869 M
33. Al-Muhtadi Billah. 255-256 H / 869-870 M
34. Al-Mu'Tamid A'Lallah. 256-279 H / 870-892 M
35. Al-Mu'tadhid Billah. 279-289 H / 882-902 M
36. Al-Muktafi Billah.   289-295 H / 902-908 M
37. Al-Muqtadir Billah.   295-320 H / 908-933 M

B. Dari Bani Buwa'ih.
38. Al-Qadir Billah.   320-322 H / 933-934 M
39. Ar-Radhi Billah.   322-329 H / 934-940 M
40. Al-Muttaqi Billah. 329-333 H / 940-944 M (zaman abu mansyur al-maturidi)
41. Al-Mustatakfi Billah.  333-334 H / 944-945 M
42. Al-Mu'thi Billah.   334-363 H / 945-974 Mrpro. (zaman hasan al-asy'ari)
43. Ath-Thai' Billah.   363-381 H / 974-991 M
44. Al-Qadhar Billah.  381-422 H / 991-1031 M
45. Al-Qa'im Biamrillah.  422-467 H / 1031-1074 M

C. Dari Bani Saljuk.
46. Al-Muqtadi Biamrillah. 467-487 H / 1074-1094 M
47. Al-Mustazhir Billah.  487-512 H / 1094-1118 M
48. Al-Musytarsyd Billah.   512-529 H / 1118-1135 M
49. Ar-Rasyid Billah.   529-530 H / 1135-1136 M
50. Al-Muqtafi Biamrillah.   530-555 H / 1136-1160 M
51. Al-Mustanjid Billah.   555-566 H / 1160-1170 M
52. Al-Mustadhi biamrillah.   566-575 H / 1170-1179 M
53. An-Nashir Lidinillah.   575-622 H / 1179-1225 M
54. Azh-Zhahir Biamrillah.   622-623 H / 1225-1226 M
55. Al-Mustanshir Billah.   623-640 H / 1226-1342 M
56. Al-Mu'tashim Billah.   640-656 H / 1242-1258 M

Khalifah (Masa Abbasyiah yang Berpusat di Mesir)
57. Al-Mustansyir Billah. II. 656-661 H / 1258-1262 M
58. Al-Hakim Biamrillah.   661-701 H / 1262-1301 M
59. Almustakfi Billah I.  701-739 H / 1301- 1339 H  (zaman ibnu taimiyah)
60. Al-Mutsiq Billah. I.   739-742 H / 1339-1341 M
61. Al-Hakim Biamrillah.  II.   742-753 H / 1341-1352 M
62. Al-Mu'thadhid Billah. I.  753-763 H / 1352-1362 H
63. Al-Mutawakkil Alallah. II.  763-785 H / 1362-1383 M
64. Al-Watsiq Billah. II.  785-788 H / 1383-1386 M
65. Al-Mu'Tasim Billah. II.  788-791 H / 1386-1388 M
66. Al-Mutawakkil Alallah II.  791-808 H / 1388-1405 M
67. Al-Musta'in Billah.   808-815 H / 1405-1412 M
68. Al-Mu'tadhim Billah. II.  815-845 H / 1412-1441 M
69. Al-Mustakfi Billah. II.  845-854 H / 1441-1450 M
70. Al-Qaim Biamrillah.   854-859 H / 1450-1454 M
71. Al-Mustanjid Bullah. II.  859-884 H / 1454-1479 M
72. Al-Mutawakkil Alallah.  II. 874-893 H / 1479-1487 M
73. Al-Mu'tamsik Billah.   893-914 H / 1487-1501 M
74. Al-Mutawakkil Alallah III.  914-923 H / 1501-1517 M
-  Bani Abbasiyah. Mempunyai 55 Khalifah/Raja Berkuasa 800 Tahun.

RAJA/Khalifah (Masa Utsmaniyah Berpusat Di Turky)
75. Salim. II.  923-926 H / 1517-1520 M
76. Sulaiman Qanlini. 926-974 H / 1520-1566 M
77. Salim. II.  974-982 H / 1566-1574 M
78. Murad. III.  982-1003 H / 1574-1595 M
79. Muhammad. III.  1003-1012 H / 1595-1617 M
80. Ahmad. I. 1012-1026 H / 1617-1618 M
81. Musthafa. I. (Pertama)  1026 H / 1618 M
82. Usman. I.   1026-1031 H / 1618-1622 M
83. Musthafa I. (kedua kali)  1031-1032 H / 1622-1623 M
84. Murad. V.  1032-1049 H / 1623-1640 M
85. Ibrahim. I.  1049-1058 H / 1640-1648 M
86. Muhammad. IV. 1058-1099 H / 1648-1687 M
87. Sulaiman. II.  1099-1102 H / 1687-1691 M
88. Ahmad. II.  1102-1106 H / 1691-1695 M
89. Musthafa. II.  1106-1115 H / 1695-1703 M
90. Ahmad. III.  1115-1143 H / 1703-1730 M
91. Mahmud. I.  1143-1168 H / 1730-1754 M
92. Usman. III.  1168-1171 H / 1754-1757 M
93. Musthafa. III.   1171-1187 H / 1757-1773 M
94. Abdul Hamid. I.  1187-1203 H / 1773-1789 M
95. Salim. III.   1203-1222 H / 1789-1807 M
96. Musthafa. IV.   1222-1223 H / 1807-1808 M
97. Mahmud. II.   1223-1255 H / 1808-1839 M
98. Abdul Majid. I.  1255-1277 H / 1839-1861 M
99. Abdul Aziz Al-Ula.  1277-1293 H / 1861-1876 M
100. Murad. V.   1293 H / 1876 M
101. Abdul Hamid. II.   1293-1328 H / 1876-1909 M
102. M. Rasyid. V.   1328-1337 H / 1909-1918 M
103. Muhammad. VI.  1337-1340 H / 1918-1922 M
104. Abdul Majid. II. 1340-1342 H / 1922-1924 M
- Zaman Bani Usmaniyah Mempunyai 30 Khalifah/Raja Berkuasa 420 Tahun.

Total Islam Berkuasa sejak Khalifaurrasydin sampai Kerajaan Bani Ummayah, Abbasyiah, dan Usmaniyah. 1.340 Tahun.

Fase kehidupan ummat Islam yang ketiga ini dikuasai oleh raja yang menggigit. Ia datang silih berganti dengan sebutan yang berbeda-beda. Yang paling awal adalah Dinasti Umaiyah, kedua Dinasti Abasiyah dan ketiga Dinasti turki Utsmaniyah yang berakhir pada tahun 1924. Sekitar 13 abad ummat Islam di bawah kekuasaan raja-raja yang menggigit ini (mulkan ‘adhdhan).

Pada masa ini para khalifah disebut raja, karena secara formal menjabat khalifah tetapi pada dataran operasional pola pemerintahannya menerapkan sistem kerajaan. Kepemimpinan bukan dilahirkan oleh syura tetapi diwariskan kepada keluarga dekat kerajaan, anak keturunannya.
Disebut “raja yang menggigit” karena masih menggigit Kitabullah dan Sunnah Rasul, tetapi hampir-hampir lepas. Dan pada akhirnya lepas juga pada tahun 1924 dengan munculnya Dewan Nasional Turki oleh Mustafa Kamal Attaturk (Bapak Bangsa Turki). Namun, para ulama’ yang istiqamah menggelarinya dengan Mustafa Kamal A’da’ut Turk (Musuh Bangsa Turki). Inilah masa keruntuhan dan keterpurukan ummat Islam. Dunia Islam laksana kebun yang penuh tanaman subur dan bunga-bunga yang indah, tetapi tanpa pagar pelindung dan penjaga kebun yang bertanggung jawab.

Kondisi ini sebagaimana yang diisyaratkan Rasulullah shalla-llahu ‘alaihi wa sallam, “Kamu sekalian akan dijarah beramai-ramai oleh ummat-ummat manusia seperti halnya santapan yang dikerumuni orang-orang lapar. Karena kamu semuanya ibarat buih, jumlahnya banyak tetapi tidak berkualitas”.
Sebelum tahun 1924, sekalipun kendali kekuasaan dipegang oleh “raja yang menggigit”, tetapi ummat Islam masih memiliki payung dan pusat komando (al-imamah al-‘uzhma) di Turki. Dalam dokumen sejarah dicatat, para penguasa negeri-negeri muslim di seluruh dunia selalu mengadakan korespondensi dengan pusat kekuasaan di Turki. Pada akhir abad ke-20, panglima Fatahilah sepulangnya dari menunaikan ibadah haji, beliau singgah untuk belajar di Akademi Militer di Turki. Sekembalinya ke Nusantara beliau bisa memukul mundur pasukan penjajah Portugis.

Raja yg mengigit adalah para penguasa Islam atau raja-raja penerus Khulafaur Rasyidin yang dengan begitu gemilangnya menjaga sekaligus mengembangkan nilai-nilai yang dibawa agama Islam. Masa ini ditandai dengan adanya hanya satu pemerintahan (kalau jaman sekarang adalah negara) dimana seluruh umat Islam sedunia tunduk dan patuh pada satu kerajaan ini.

Hebat bukan? Tidak seperti sekarang dimana umat Islam sudah terkotak-kotak kedalam sebutan negara-negara. Negara Indonesia, negara Saudi Arabia, negara Malaysia, negara Mesir, dsb. Masa Raja-Raja yang Menggigit ini terjadi dalam tiga masa, yaitu dimulai dari kepemimpinan kerajaan Bani Umayyah, Bani Abbasiyyah, dan yang terakhir adalah kepemimpinan Bani Ustmani di Turki yang boleh dibilang baru berakhir kemarin saja, yaitu 1924 M

Pada masa ketiga perjalanan umat Islam ini terjadi dengan sangat panjang, yaitu sekitar 13 abad! Bayangkan, Islam bersinar dengan penuh keemasan selamat 1300 tahun! Sebut saja bidang kedokteran, astronomi, bangunan beserta jembatan, ilmu matematika sudah dikembangkan oleh para ilmuwan-ilmuwan muslim. Kalau toh dewasa ini semua ilmu-ilmu tersebut sepertinya ilmuwan muslim tidak punya andil, itu tidak terlepas dari kelamnya sejarah Perang Salib dimana para salibis berusaha menghilangkan bukti kejayaan umat Islam dahulu.

4. Fase

DIKTATOR (Mulkan Jabbriyyan)
(kita skrg berada di vase ini)

Masa keempat perjalanan sejarah ummat Islam ini mengalami krisis kepemimpinan. Ummat Islam dari segi kuantitas tergolong besar, tetapi mereka laksana sampah, makna lain dari gutsaa’ (buih), menurut pakar hadits Dr. Daud Rasyid. Mereka bukan berkumpul tetapi berkerumun. Mereka mayoritas, tetapi hati-hati individu mereka tercabik-cabik oleh paham kedaerahan (nasionalisme) yang sempit, madzhab, aliran keagamaan dan kepentingan. Kehadirannya tidak menggenapkan dan kepergian-nya tidak mengganjilkan. Mereka diperebutkan untuk dijadikan mangsa binatang buas.

Pada periode ini, jangankan sepakat untuk mengangkat isu-isu besar penegakan Daulah Islamiyah, penentuan awal Ramadhan dan Idul Fithri saja tidak menemukan kata sepakat. Di tengah-tengah mereka tidak ada wasit (penengah) yang dipercaya untuk mengambil keputusan yang disepakati oleh semua komponen umat ini. Tubuh ummat Islam tercabik-cabik oleh perpecahan internal. Energi mereka habis untuk ghibah, namimah, hasud, dendam, terhadap kawannya sendiri. Sehingga terlambat dalam merespon perubahan-perubahan yang terjadi di sekelilingnya (dhu’ful istijabah lil mutaghayyirat).

Setelah tahun 1924 M, dunia memasuki perang dunia I, II dan Perang Dingin antara Blok Timur versus Blok Barat (syarqiyyah wa gharbiyyah). Tetapi, rentetan peristiwa diatas hanyalah muqaddimah tampilnya mulkan jabariyyan (raja diktator) berskala global. Setelah tahun 1990, tidak ada lagi dua kubu di pentas kehidupan global. Yaitu pasca runtuhnya Tembok Berlin di Jerman. Hegemoni raja diktator internasional mulai menampakkan eksistensinya, bermarkas di Gedung Putih (al-bait al-abyadh), dan didukung oleh kroni-kroninya yang tergabung dalam negara G7 : Inggris, Perancis, Jerman, Jepang, Italia, Kanada dan Rusia.

Tidak ada pemimpin yang mangkat (baca: naik ke tampuk kekuasaan) di belahan dunia ini selain dalam hegemoni raja diktator dunia, kecuali yang dirahmati oleh Allah. Mereka yang bersebarangan dengan kemauan penguasa diktator dunia akan berjalan tertatih-tatih. Mereka memiliki tangan-tangan dan kaki-kaki di semua kepingan bumi ini. Bahkan belakangan ini ada upaya sistematis untuk memecah keutuhan bangsa, dengan fenomena Papua dan Aceh. Pihak-pihak yang masih getol mempertahankan keutuhan NKRI disingkirkan oleh orang nomer satu di negeri ini dari panggung kekuasaan. Prinsip pergantian zaman ini penting diketahui agar kita menyadari di kurun mana kita ini sedang berada. Ternyata kita berada pada titik nadir kelemahan ummat ini. Kita tidak terlalu berharap kemana pun dan kepada siapa pun. Siapa pun yang tampil memegang tampuk kepemimpinan di dunia pasti mendapat SIM (Surat Izin Mangkat) dari hegemoni malikun jabbar. Marilah kita bangun, bangkit, memperbaharui komitmen kita karena kita mengalami masa yang tidak sederhana. Kita bergerak pada kurun yang tidak mudah.

Saatnya kita bangun untuk menyongsong masa terakhir dari perjalanan sejarah ummat Islam yaitu masa khilafah ‘ala manhajin nubuwwah. Karena kita yakin bahwa kepemimpinan raja diktator ada masa akhirnya. Kebatilan, sekalipun dipagari oleh kekuasaan yang kokoh akan segera hilang. Lebih-lebih saat ini mereka mengadakan konspirasi global untuk menghancur-kan pusat syiar-syiar Islam. Sesungguhnya mercusuar Islam (baca: Tanah Suci Makkah) itu adalah milik-Nya. Dia sendiri yang akan menjaganya dari tangan-tangan jahil.

5. Fase  

KHILAFAH AKAN DATANG KEMBALI

Persoalan yang esensial bagi kita bukan terletak pada kapan terjadinya khilafah atas metode kenabian itu. Sebab, masa itu akan terjadi pada masa kita atau kemungkinan pada zaman keturunan kita. Hadits ini adalah prediksi nubuwwah, bukan ramalan ahli nujum dan para normal. Kita tidak bangkit pun prediksi Nabi itu pun akan terjadi. Kita sekarang perlu mempersiapkan diri sebagai elemen perubah dan pencabut sang diktator dunia. Dengan cara konsisten; istiqamah, mudawamah wal istimrar (berkesinambungan) melaksanakan tahapan amal Islami (maratibul ‘amal Islami) merujuk tahapan turunnya wahyu Al Quran.

Yaitu, memperbaiki akidah (ishlahul ‘aqidah), melaksanaan syariat (tathbiqusy syari’ah), memperbaiki akhlak (ishlahul akhlaq), melaksanakan dakwah dan harakah (‘amalu ad-da’wah wal harakah) serta memperbaiki kualitas jama’ah (binaul jama’ah).

Pada akhirnya kita perlu bangkit untuk mewujudkan agenda-agenda penting dakwah diatas.
Karna inilah Hakikat dari pada Dakwah Kita ingatkan kembali kepada para pejuang-pejuang Dakwah dimapaun kita berada ingat VISI kenabian ada di tampuk kita
Jangan lupa ulang-ulang kembali Qs. 9:33, Qs 48:28, Qs 61:9 ini lah VISI Nabi Muhammad SAW yang di wariskan kepada kita pejuang dakwah meraih Ridhonya.

Agar kita aman dan lulus dari Mahkamah Ilahi kelak. Kita berupaya menyadarkan sebanyak mungkin manusia agar menjadi batu bata dakwah (asy-sya’bu qawaa-idud da’wah). Sekalipun kita tidak sadar, tidak bangun, tidak bergerak, fenomena kebangkitan ummat Islam itu pasti terwujud, dengan izin Allah subhanahu wa ta’ala.

Semoga bermanfaat.

Wallahu A'lam Bishawab